| 我们该如何理解婚姻? | |
| 作者:葛红兵 日期:2006-11-10 17:53:00 |
我们该如何理解婚姻?
前时到王府井参加一个年轻朋友的婚礼,他们让我做证婚人,我说了话,我的话的大意是:“婚姻是一次独立,从父母那里独立出来,父母怎么舍得又怎么放心你们独立出去呢?原因只有一个,你们将来在婚姻中互相的爱就如同父母给你们的爱,你们在婚姻里的爱就如同父母爱孩子、孩子爱父母一样!亲子之爱是什么样的,你们的婚姻之爱也就应该是什么样的。在我看来,幸福的时候相互斯守是非常简单的,人人都会,但是,不幸的时候更要相互斯守就难,但是,这也正是婚姻的要义,想一想,你们犯罪、生病,父母会不会离弃你们?不会!所以,婚姻的本质是什么呢?是一方有不幸的时候,另一方面依然坚守在他的身边。”由此,推理开去,我认为我们不应该从婚姻中寻求个人幸福,婚姻不是寻求个人幸福的地方,就像父母生孩子不是为了自己的幸福一样。相反婚姻是在不幸中也要坚守责任的地方。 从这个角度,我是不赞成离婚的。刹那的感动也许不可避免,也可能没有什么重大的不可饶恕的罪过,但是,这不是离婚的理由。有了“那刹那的触动”的人,不可因它为由而离婚,它并不能构成你离开家庭的借口。反过来,另一方呢?也不能因对方有了这偶尔的偏差而离婚,《圣经》上说,“你们作丈夫的,要爱你们的妻子。”倘若妻子不爱丈夫或者有什么过犯,这条诫命是否照样适用呢?适用。丈夫爱妻子,应该是无条件的,无保留的。不管妻子的情形如何,他都要爱她。我们能宽恕罪人,难道就不能宽恕我们爱人?宽恕的原则当然适用于夫妻关系。 圣经并未就如何终止此爱提出任何建议。即使在表面上似乎允许,而实际并不允许离婚的经文里,也没有任何可以停止爱妻子的意思。马太福音中说到:“那时彼得进前来,对耶稣说:‘主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?耶稣说:‘我对你说,不是到七次,乃是到七十个七次。” 无论如何,只要宽恕的命令有效,爱的命令就永远有效。神无论何时都不会发出不爱的命令,因为它是永恒律令。 |
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| Re:我们该如何理解婚姻? | |
| 作者:曲风 日期:2007-3-12 15:26:00 |
同意. |

葛红兵,1968年生,文学博士(1998年,南京大学),教授(2001年,上海大学),博士生导师。作家,文艺理论家,文学批评家,美术评论家。中国作协会员,中国文艺理论学会理事,中国当代文学研究会理事,中国青年联合会社科界别理事。新加坡南洋理工大学访问研究员(2003年),英国剑桥大学高级访问学者(2004年)。
葛红兵教授1987年起从事中国现当代文学、文艺学研究,出版学术专著、小说等创作集十余种,译著一种,另有三卷本《葛红兵文集》及自选文集《正午的诗学》、《人为与人言》等面世,系当代中国有代表性的新生代文艺评论家、理论家,多次出访英国、新加坡等地讲学、交流,享有相当的国际影响。葛红兵教授近年研究方向:
一、中国现当代文艺思潮。出版专著《身体政治》(三联书店,2006)、《障碍与认同――中国当代文化问题》(学林出版社,2001)、《五四文学审美精神与现代中国文学》(中国文联出版社,1999)等;主编有《20世纪中国文艺思想史论》(三卷本,上海大学出版社,2006)。在研项目:《20世纪:文艺史与社会史——对中国社会现代性转型的一个观察》。
二、文学史理论。葛红兵系中国“文学史学”学科最早的研究者之一,他是国内最早系统研究文学史理论,参与文学史学学科框架体系、基本理论命题、概念系统之确立的重要专家,出版有《文学史学》(北岳文艺社,2001)、《文学史形态学》(上海大学出版社,2002)等。在研项目:《文学史模式论》。
三、中国当代文学评论,中国当代美术评论。出版有评论集文学评论集《轻快的柔板》、《直来直去》、《中国思想的底线》、《中国当代文学的情感状态》等,美术评论集《维纳斯的抽屉》、《真实的荒诞》等,主编有美术评论集《当代世界摄影经典》、《当代中国先锋美术经典》等。
四、葛红兵教授是一位非常活跃的学者型作家,被认为是中国新生代作家的代表人物,已在大陆、香港、台湾等地出版长篇小说《我的N种生活》、《沙床》、《财道》、《未来军团(三部曲)》以及《葛红兵中短篇小说佳作选》等,散文随笔集《葛红兵海外日记》、《街边的主题》、《横眼竖看》、《直来直去》、《现在活着》等。其长篇小说创作因“深入的剖解及批判意识”、“代表了一代人的苦闷和彷徨”而享有跨国界影响,每一部都曾登上畅销书排行榜,反复印刷常销。
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